【車訊網(wǎng) 報(bào)道】    前些日子，看到一篇自駕游線路介紹，說到西南地區(qū)時(shí)，作者強(qiáng)調(diào)：在滇西北與四川的甘孜、阿壩地區(qū)自駕游，最低也得是排量在2.0升以上的車，而且，必須是SUV。如果駕駛轎車，只會(huì)有2種可能，第一是把車扔掉，搭車回家；第二是勉強(qiáng)開回來，但已接近報(bào)廢。很納悶為何會(huì)有這樣的觀點(diǎn)，一位同行告訴我，即使沒有這樣的宣傳，不少人也會(huì)這么認(rèn)為。正巧手頭有輛1.6升的啟悅，于是決定開著它，到滇西北和川西轉(zhuǎn)一圈，用事實(shí)證明：不必相信神話。

    司空見慣的“說走就走”。

    念頭一產(chǎn)生，便立刻行動(dòng)，裝上行李，出發(fā)。

    最近幾個(gè)月，來一場“說走就走的旅行”，被熱炒起來。可對(duì)于我來說，每次旅行都是說走就走，而且一走就是幾千公里。不管是漠河還是三亞，不管是黑瞎子島還是喀什噶爾，似乎都與北京近在咫尺。尤為關(guān)鍵的是，一路上的見聞與歡笑，注定會(huì)成為人生中最為寶貴的永久回憶。

    出門少的人，往往會(huì)對(duì)外面的世界有所畏懼，對(duì)旅途中的一切有擔(dān)不完的心——路況如何？有加油站嗎？迷路怎么辦？會(huì)不會(huì)遇上攔路搶劫？晚上能不能找到旅館？肚子餓了有沒有飯吃？在這類人的眼里，云南人出門就得騎大象，江南人出門就得劃小船，蒙古人出門就得騎馬。整個(gè)中華人民共和國境內(nèi)，似乎只有自己居住的地方，才有柏油路與加油站，才有餐館與旅館。

    毫無疑問，這是很可笑的想法。李白租條小船、陸游弄頭毛驢，都能周游列省，如今反而困難重重，豈不怪哉？實(shí)際上，最大的障礙并不在外面，而是在自己的心中。有人不相信自己有能力打理好旅途中的一切，更愿意把自己當(dāng)成一只寵物，事事靠主人照料；有人物欲過重，把斂財(cái)當(dāng)成人生中的頭等大事，不愿為精神享受耽誤經(jīng)濟(jì)收入。

    如果沒有內(nèi)心的障礙，真想出去走走的話，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂“來一場說走就走的旅行”，根本就是個(gè)噱頭。旅行如此簡單，簡單到如同呼吸。至于最近幾年網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使自駕游變得愈發(fā)簡單——導(dǎo)航儀不僅能在每一個(gè)路口告訴你該往哪邊拐，還能告訴前面即將出現(xiàn)測速探頭，想不被罰款的話，就趕緊減速。而手機(jī)上的客戶端，能告訴你前方城市的住宿信息，只需按下確認(rèn)鍵，住房問題就解決了。

此次自駕游線路：滇藏線進(jìn)入，川藏線出來。

    車輛、裝備與行李。

    在數(shù)年的旅游活動(dòng)中，我一直秉承著“飽帶干糧熱帶衣”的古訓(xùn)。看似繁瑣，但這就如同買保險(xiǎn)，防備的是萬一。曾看過很多描述在旅途中遭遇意外、陷入困境的游記，作者大都聲淚俱下、頗為感人，可冷靜分析一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，遇到意外之后的挫折，多半是由于裝備不足導(dǎo)致。我認(rèn)為，如果裝備齊全，很多困境就不會(huì)成為困境。別嫌?xùn)|西多，不要覺得太啰嗦，到了該用的時(shí)候沒有，那才是真抓瞎呢。

啟悅行李倉里裝進(jìn)了三個(gè)大行李箱，及睡袋、攝影包、備用品等器物。

    2002年，我第一次駕駛2020越野車前往阿里時(shí)，攜帶了數(shù)十種備件，品種之全，幾乎能再組裝出一輛車。事后統(tǒng)計(jì)，日均修車2小時(shí)，超過半數(shù)的備件派上了用場。修車耗時(shí)最長的一次，是在穿越羌塘?xí)r懸架受損，修車一天半。雖然麻煩，也很辛苦，但內(nèi)心并不懼怕，因?yàn)椋覕y帶著大量食物，菜蔬與肉類不在話下，甚至包括充足的紅酒、啤酒與咖啡。

    眼下的汽車，性能越來越好，故障率越來越低，攜帶大批備件旅游的日子，已經(jīng)遠(yuǎn)去。不過，當(dāng)友人得知我這次開輛轎車，而且是1.6排量的轎車時(shí)，未免有些驚訝。畢竟，在很多城市人的心目中，轎車只能沿著柏油路行駛，小排量轎車根本不適合跑長途。我只能告訴他，別說啟悅這樣的轎車了，即使是0.8升的奧拓，在川藏公路、滇藏公路上，也很常見。當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)路工人天天開著它上班，四五千米的埡口，人家每天走一遭，為什么咱們不能走？

川藏線上的養(yǎng)路工，每天開著長安奧拓，爬上4500米的埡口干活。

川藏公路上，當(dāng)?shù)厝藬y帶著行李，長途跋涉。

    事實(shí)上，只要是公路，甭管是平坦的柏油路、還是顛簸的沙石路，轎車都沒問題。轎車與城市型SUV，比如途觀、CR-V、ix 35、哈弗H6等相比，最大的差異在于底盤離地間隙較小，所以，遇到坎坷路段，只要是會(huì)尋找合適的路線，再配以放慢車速就能解決。正因如此，我對(duì)啟悅完成這次任務(wù)，充滿了信心。此外，駕駛轎車的最大優(yōu)勢是省錢——長途自駕游花費(fèi)最大的地方，是加油與過路費(fèi)，只要不是一路住高級(jí)旅館，油費(fèi)與過路費(fèi)通常會(huì)占到總費(fèi)用的60%，過路費(fèi)很難節(jié)省，油費(fèi)則因人而異、因車而異。人的因素是在駕駛方式?jīng)Q定了油耗的高與低，車的因素是動(dòng)力效率決定了油耗的高與低。前不久曾對(duì)啟悅進(jìn)行了油耗測試，優(yōu)秀的成績使我對(duì)這次出行的費(fèi)用節(jié)省充滿信心。

GPS不僅記錄航跡，同時(shí)提高經(jīng)緯度和海拔信息。

    因?yàn)閱傇嚺溆袑?dǎo)航儀，所以，出發(fā)前，只在車內(nèi)安裝了行車記錄儀和專門用于記錄航跡和顯示海拔高度的GPS。沿公路行駛，后者主要是好玩，而前者的實(shí)際作用更大些，遇到意外能有個(gè)證據(jù)保留。沒想到的是，這次行車記錄儀居然拍下一個(gè)令人后怕無比的畫面，細(xì)節(jié)容我在后面的記錄里道來。

行車記錄儀是復(fù)雜交通環(huán)境中的必備之物。

    行李中，包括睡袋、御寒衣服、壓縮餅干、罐頭食品、燃?xì)鉅t、水、茶葉、咖啡，等等。備用工具中，包括工兵鍬、鐵絲、膠帶、工具、滅火器、手電、頭燈、肥皂。

    讀到這兒，您可能奇怪，怎么肥皂都成了備用工具了？事實(shí)上，如果不慎拖底，把油箱或機(jī)油底磕了一個(gè)洞的話，肥皂是最佳修補(bǔ)用品。一位友人有過這樣的經(jīng)歷：油箱被路上的一塊石頭磕漏了，汽油外泄，用肥皂堵上后，不僅安然回到家中，還因?yàn)榻酉聛肀容^忙，沒時(shí)間去修車，又拖了個(gè)把禮拜，險(xiǎn)些忘記油箱上的窟窿，是靠肥皂堵著呢。

    順便說一句，電影里一般是靠口香糖修補(bǔ)，我進(jìn)行過驗(yàn)證，效果非常不好，肥皂方為最佳。

電子狗可以雖是提醒控制車速，避免超速。

    在長途自駕游中，帶些鐵絲、膠帶之類的東西，遇到意外時(shí)非常有用。這些最簡單的東西，往往是萬能的。但至于如何使用，得看當(dāng)時(shí)所面臨的問題，也就是說，主要依靠您的大腦。貝爾在荒野中求生，也是這個(gè)原理。有一次，在一條顛簸的砂石路上看見有輛車的防護(hù)杠外殼脫落了，車主站在旁邊發(fā)愁，停車后拿出鐵絲，幾下就把它固定好了。

    北京到西安

    早上5點(diǎn)從北京出發(fā)，先是從六里橋上了京港澳高速公路，走到涿州，右轉(zhuǎn)上了京昆高速公路，沿著它，一直走下去，便到了西安。

河北與山西的省界：舊關(guān)。

    自駕游與乘飛機(jī)、火車旅游最大的區(qū)別在于，自駕游的沿途內(nèi)容更為豐富。駕車旅行如果只是為了抵達(dá)最終目的地，未免有些浪費(fèi)，把一個(gè)個(gè)散落在各地的明珠串成一串，才最有價(jià)值。比如，您只打算到麗江去享受幾天，就完全沒必要開車去，坐上飛機(jī)，幾個(gè)小時(shí)就到了，既舒服又快還省錢；但如果您對(duì)沿途的一切很感興趣，想把秦嶺、成都盆地、彝族山區(qū)都看一遍，自駕便是最佳方案了。

    無論何種性質(zhì)的觀賞點(diǎn)，分布都非常零散，逐一前往，交通是最大的問題。也就是說，旅游的總時(shí)間，其實(shí)多半是耗費(fèi)在候車與轉(zhuǎn)車，如果自駕車，效率倍增，此時(shí)您會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂某地需要幾天時(shí)間的旅游，其實(shí)根本用不了那么多。

    唯一女皇武則天

    之所以選擇西安作為出行的第一階段，部分原因是前些日子電視臺(tái)播出的《武媚娘傳奇》。而這條路線，正好涵蓋了武媚娘的祖籍地、出生地、入宮地、出家地與安息地。把這些地方逐個(gè)去看，自駕車幾乎是必須的。

武則天出生地：廣元的武則天塑像。

    武則天是中國歷史上頗具傳奇性的人，如果她生活在英國，即使當(dāng)上女王，也并無特別之處，但她卻出生在了中國——一個(gè)典型的男權(quán)社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)的歷史上，女性最大價(jià)值是滿足與生育，即使到了21世紀(jì)，在一些人的潛意識(shí)里，仍或多或少有些昔日觀念的傳承，只不過沒那么露骨而已。

    事實(shí)上，武則天的政績還是相當(dāng)不錯(cuò)的，超越了眾多男性同行。科舉制度在她的倡導(dǎo)下，逐漸走向成熟，門閥制、九品中正制，被開明而公正的科舉制所取代，讓大批出身寒門的子弟有了一展才華的機(jī)會(huì)。盡管到了清末，人們開始討伐這種考試制度，將其視為導(dǎo)致中國落后的根源。我覺得，這實(shí)在是個(gè)比竇娥更冤的冤案。科舉制并非象征著保守與愚昧，任何一個(gè)國家的政府，如果想長治久安，就必須建立一套文官制度，而科舉制就是這樣的一個(gè)比較有效的制度。不然的話，英國也不會(huì)借鑒科舉，創(chuàng)造出文官考試制。

    一些人用武則天的私生活貶低她的政績，更是滑稽。男性統(tǒng)治者能擁有三宮六院，男性富有者能擁有三妻四妾，女性統(tǒng)治者為何不行？說到這兒，問題又轉(zhuǎn)回來了——中國是個(gè)典型的男權(quán)社會(huì)，女性的使命除了生孩子、干家務(wù)，便是供男性享受，如果倒過來，男人們就接受不了了。這現(xiàn)象現(xiàn)在同樣很普遍。男人婚外戀可以被理解，女人如果也這么做呢？估計(jì)是眾口一詞地批判、聲討，幾乎沒人能容忍。

    事實(shí)上，在我們的身邊，類似這樣的現(xiàn)象與觀念，隨便一數(shù)，能數(shù)出幾十個(gè)，只不過許多人懶得琢磨，日子久了，也就見怪不怪，把不正常的事兒，當(dāng)成正常的了。

    話雖如此，我絕無崇拜武則天的打算，說到底，她不過是個(gè)政客而已。只要是政客，就沒什么值得崇拜的。政客以及他們所處的階層，全靠民眾的稅款為生，為民眾辦事，是理所當(dāng)然的事情。除非他們不收稅，卻為民眾服務(wù)，那才值得崇拜呢。但是，由于政客掌握著話語權(quán)，他們可以通過宣傳，讓民眾忘記這一點(diǎn)，并讓民眾對(duì)他們感恩戴德。比如，直到今天，還有人相信清乾隆朝是個(gè)盛世，就是被洗腦的結(jié)果。只要勤于學(xué)習(xí)，多看幾本書，就會(huì)心明眼亮，有了自己的判斷，不會(huì)被人牽著鼻子走了。當(dāng)然，政客們往往不喜歡民眾們用自己的大腦考慮問題。

    沒有看成的則天廟

    京港澳高速公路經(jīng)過一年多的關(guān)閉和修理，現(xiàn)已經(jīng)重新開放，路面平整，車輛不多，在這樣的環(huán)境下駕駛，很是舒心。我開得這輛啟悅有巡航定速，這是長途自駕游最為有用的配置之一，可以省略了右腳一直踩著油門的辛苦。把車速設(shè)定在120公里，車子穩(wěn)穩(wěn)前行。3個(gè)小時(shí)后，通過舊關(guān)。這里是河北省與山西省的分界線。

    進(jìn)入山西，在文水縣下高速，打算去看看縣城北側(cè)的則天廟，文水是武則天的祖籍所在地。但運(yùn)氣不佳，下高速后不多時(shí)，便遭遇堵車，大大小小的貨車、拖拉機(jī)糾纏在一起，把路面堵了個(gè)嚴(yán)實(shí)，后面來的車，不愿意按規(guī)矩排隊(duì)，自作聰明地往前擠。看到這情形，憑經(jīng)驗(yàn)，我知道一時(shí)半會(huì)通不了車，于是放棄了去則天廟的打算，掉頭回到了高速公路上。

    《史記》作者司馬遷

    沿著高速繼續(xù)行駛，下午3點(diǎn)，過黃河，進(jìn)入陜西境內(nèi)。不久，經(jīng)過了韓城市芝川鎮(zhèn)，司馬遷的墓地和祠堂，便在這里。司馬遷是西漢時(shí)期的一位官員，因替一位降將說好話，惹惱了漢武帝，按律當(dāng)斬，司馬遷為了完成父親臨終前的囑托，選擇以接受“宮刑”代死，就這樣，經(jīng)歷了巨大羞辱的司馬遷，最終完成了《史記》一書的撰寫，名垂千古。

    武則天兒子的陵寢

    沿高速公路繼續(xù)往西安方向，不多時(shí)，又經(jīng)過了蒲城，再一次離開高速公路，去憑吊橋陵和景陵。

前后當(dāng)過2次皇帝的李旦的橋陵。

    橋陵的墓主是李旦，他是武則天4個(gè)兒子中的一個(gè)，武則天與李治有6個(gè)孩子，4男2女，4個(gè)男孩中，老大是李弘，當(dāng)過太子，但尚未登基就死了，死后葬在河南偃師市緱氏鎮(zhèn)，叫唐恭陵，距離玄奘法師的家鄉(xiāng)沒多遠(yuǎn)。唐恭陵保存基本完整，當(dāng)?shù)厝私刑于！＠詈氲牡艿芾铒@和李旦，都是兩次當(dāng)皇帝，而在他們哥倆兩次當(dāng)皇帝的中間，便是他們的母親——武則天稱帝的時(shí)期。

唐陵前的石雕

    在中國歷史上的五六百位皇帝中，李旦算的上是比較傳奇的一位。他不僅是兩次登基，而且3讓天下，第一次讓位于母親，使武則天成為中國歷史上唯一的女皇；第二次是讓位于哥哥李顯，避免了皇室爭斗；第三次是讓位給兒子李隆基，成就了開元盛世。李旦死后的廟號(hào)叫睿宗，就上述經(jīng)歷而言，確實(shí)夠睿智。尤其是最后一次讓位，巧妙地解決了妹妹太平公主與兒子李隆基之間的矛盾，間接地將妹妹置于死地，維護(hù)了兒子的利益。

多數(shù)唐陵都是以山為陵。

    我對(duì)政客們之間的爭斗向無興趣，中國歷來秉承勝者為王的傳統(tǒng)。勝利者總是會(huì)編制各種故事，把失敗者貶低的一無是處。讀書少的人，自然會(huì)被誤導(dǎo)，一邊跟隨著主潮流聲討失敗者，一邊慶幸由于勝利者的勝利，才有了自己的好日子。可笑！

    不過，我倒是挺欣賞唐朝皇帝們的統(tǒng)治思維，因?yàn)槔罴业陌l(fā)跡并不光彩，為了包裝一下自己，他們認(rèn)老子為先祖，并把清靜無為視為治國理念，無意中，促成了一個(gè)輝煌的唐朝。今天有些人羨慕強(qiáng)大美國之余，不免生出些許憤慨。其實(shí)，中國也曾歷經(jīng)過帝國時(shí)代，第一高峰是漢，第二高峰是唐。身處海外的華人自稱唐人，緣由就是如此。中國面對(duì)今日之局面也不必頹廢，輝煌輪流做嘛。誰都有高潮與低谷。比如，沒落的英國每天都在懷念18世紀(jì)，看到自己的汽車工業(yè)全軍覆沒，只好弄出個(gè)Top Gear，聊以自慰。

    唐朝的輝煌取決于寬容的心態(tài)。寬容不僅針對(duì)文化，也針對(duì)經(jīng)濟(jì)，各種思想來者不拒，大家彼此相安無事，和平共處，基督教與伊斯蘭教都是在唐朝傳入中國，至今，福建泉州仍保留著一座始建于唐朝的清真寺；只要您遵守法律，如何做生意隨您的意，與后來的英、美所倡導(dǎo)的自由經(jīng)濟(jì)頗有幾分神似。

    李旦面對(duì)皇權(quán)，同樣表現(xiàn)出極大的寬容——誰跟我搶，您拿走，我回歸我的自由。我很推崇這種心態(tài)。眼下，職場上充滿了爭斗，爾虞我詐到處可見。我曾眼見數(shù)位職場中人，每天上班就是研究人事，不斷興風(fēng)作浪，本該做的業(yè)務(wù)幾乎被閑置。

    橋陵往東去，幾分鐘的車程，便是景陵，這里是主人是唐憲宗李純。李純在位15年間，勤勉政事，史稱“元和中興”。正因如此，唐朝有3位皇帝在歷史上的評(píng)價(jià)較高，便是他與李世民和李隆基。